EXIT - KRIS MARTIN en POETIC FAITH in SMAK GEnt

KRIS MARTIN (1972, BE) is een conceptueel kunstenaar die in zijn werken bijna altijd reflecteert op leven en dood, maar dan wel met een flinke dosis humor. Hij is zo'n 20 jaar geleden begonnen en exposeert vooral in het buitenland. Nu is er voor het eerst een grote overzichtstentoonstelling in zijn geboortestad Gent . Martin eigent zich bestaande kunstwerken toe en geeft daar een flinke draai aan.

Veelal gebruikt hij alledaagse voorwerpen en voegt daar iets aan toe of laat iets weg, waardoor we op een andere manier kijken naar wat we dachten te kennen.  

ANNUNCIATA 2016
Deze 17e eeuwse Madonna is omgeven door een stralenkrans van duivenpinnen.
Dat lijkt de engelen af te schrikken.

EVE AND ADAM  2017
De portretten zijn afkomstig van Van Eijcks  "Lam Gods"
Ze kijken nu niet naar elkaar en dus zijn gewoon : ' een vrouw en een man'.

     

FUNNEL 2005  gemaakt van 22 karaat massief goud.
Goud is het symbool van macht. Een omgekeerde trechter staat in de 
middeleeuwse kunst voor gekte en bedrog. (zie hieronder de keijsnijder van Bosch.)

                                                           

MANDI VIII, 2006
Deze gipsen kopie van het Laocoonbeeld dat in het Vaticaans Museum staat, mist de twee slangen die uit zee kwamen om Laocoon en zijn zonen te doden. Nu de slangen ontbreken, is het vreemd om de angst op hun gezichten en in hun lichaamstaal te zien.

MANDI XLIV  2017
"Lukraak opgestelde slagbomen gaan lukraak omhoog en omlaag. Wat is er dat ons tegenhoudt en waarom?'

                                                                             

MANDI XLIV 2017
Dit zwaard is vlijmscherp en zal in de strijd dood en verderf zaaien.
Alleen is het te groot voor een mens en dus nutteloos.    

100 YEARS  2004
"Deze bom zal ontploffen in 2104. Dan zal ik er niet meer zijn.
Ik maakte hem in mijn strijd tegen de eindigheid."

STILL ALIVE 2005
"Dit is een 3D scan van mijn schedel. En hiermee de eerste schedel van een levend mens in de kunstgeschiedenis."

                                    

IDIOT 2005 (1494 pagina's)
"Als een monnik kopieerde ik  De Idioot van F.Dostojevski. Daarbij verving ik de naam van het hoofdpersonage Myshkin door Martin en werd zo zelf de idioot."

                                                                        

I AM NOT AN IDIOT 2010
"Op een strand vond ik dertien keien met kwartsaders die letters vormen. Ze zijn gemaakt door de natuur die mij dicteert: Ik ben geen idioot."

THE END 2006
"Wij zijn acteurs. Onze spiegelbeelden zijn onze toeschouwers.

T.Y.F.F.S.H. 2009
" De droom van vliegen en meedrijven met de wind ligt in het museum gevangen." 

MISERERE 2016
Een stoere werfradio, gebruikt door schilders en metselaars.
Meestal klinkt er luide muziek uit, nu klinkt bijna onhoorbaar het Miserere van Allegri.

Onder de naam POETIC FAITH  toont SMAK een deel van de vaste collectie. Er is veel te zien, maar  weinig dat voor ons van waarde was.

MARIE CLOQUET(1976, België) is een tiental jaren geleden afgereisd naar Mauritanië. Ze maakte tal van foto's van het landschap bij de stad Nouadhibou. Daar dumpten de westerse rederijen hun afgedankte

tankers en vrachtschepen. De omgeving is daardoor aangetast en onherbergzaam geworden en toch overleven hier mensen. De foto's zijn de basis voor haar collages. Ze smeert grote stukken papier in met foto-emulsie en projecteert daar haar foto's op. Daarna gaat ze met waterverf en houtskool aan het werk. Het resultaat zijn verstilde landschappen die kaal zijn maar een mysterieuze sfeer oproepen. 

                                                                     NOUADHIBOU III (2010)

                                                                               

                                                                                     

                                                                      NOUADHIBOU IX (2010)

BIRDE VANHEERSWIJNGHELS (1986, België) maakt houtskooltekeningen van gedroomde landschappen met beken, planten en vogels. Ze gebruikt polaroids om te kijken of ze niet iets mist in haar compositie. Haar werk wordt sensueel genoemd en zelfs erotisch. (?)

            

ZONDER TITEL 2018

                                                               ZONDER TITEL 2018

"Elke dag een nieuw idee." zei LEO COPERS(1947, België) eind jaren zestig. En daarmee sloot hij zich aan bij het uitdijende leger van de conceptuelen. Alleen liet hij het niet bij het idee, hij realiseerde wat hij had bedacht. Het vervaardigen was voor hem een essentieel deel van zijn kunstenaarschap. Aan titels doet hij niet, zodat iedereen zijn eigen invulling aan het werk kan geven.

                                           ZONDER TITEL (1970) Kisten met daarin tl-balken

 

LA BIOMISTA -KOEN VAN MECHELEN Genk

Koen van Mechelen is een wereldberoemd conceptueel kunstenaar. In de jaren negentig raakte hij bekend door assemblages te maken die leken op kippenhokken. Eind jaren negentig besloot hij conceptueel te gaan werken. 
Hij lanceerde het CCP (Cosmopolitan Chicken Project). Hij wilde door kippen te kruisen komen tot een oerkip.  Hij werkte hierin samen met geleerden. Dit project beschouwt hij nu als voltooid. Bijna alles wat hij bedacht, had te maken met de kip en het ei. 

In 2017 verplaatste hij zijn activiteiten naar het terrein dat hij Labiomistra noemde. Het is een oude dierentuin in Genk, een directeurhuis, villa Opundi  en een nieuw ontworpen atelier, the Battery, 500 m2 groot. Aan de kop staat een 20 m. hoge volière met vogels uit diverse continenten.Halverwege deelt nog een volière in twee etages. Hier huist een koppel zeearenden. Onder het atelier is een open expositieruimte.

Centraal in zijn werk staat biodiversiteit en de 'community', waardoor hij veel projecten opzet in de 'derde wereld'landen.  Spil in dit geheel was zijn vrouw Inge Kind, die in 2019 overleed aan kanker. Hij combineert in alles wat hij doet wetenschap en kunst. Zijn bevlogenheid maakt hem bijna tot een profeet.

Het conflict is het centrale thema in zijn conceptuele kunst. Hij probeert het conflict zo vorm te geven dat de toeschouwer zich gaat afvragen hoe hij en de anderen in dit conflict staan.

Al bij de ingang staat dit symbolische beeld: mens en ei,
biodiversiteit en humaniteit in een figuur

SALVATORE GLOBE

COSMOGOLEM

Een kind leeft in zijn eigen wereld, onze taak is het om hem met de wereld kennis te maken zonder zijn eigen wereldje aan te tasten.

THE BATTERY

BREATHE OF LIFE

MEDUSA  (nu met kippenkoppen in plaats van slangen

HUMAN RIGHTS

SWORD AND EGG
Dit werk laat het conflict het scherpst zien:
zwaard staat voor geweld, dood, einde ;
ei staat voor kwetsbaar, leven, begin.


VILLA OPUNDI

DE HAL  MET BORSTBEELD  VAN DE HAAN

WUNDERKAMMER 

STUDY ROOM

   

WALKING EGG

MASKED
Vaak dragen wij een masker door ons aan te passen aan de omstandigheden.
Maar door het masker blijft ons werkelijke ik zichtbaar.

 

SCENES FROM THE ANTROPCENE Bonnefanten Museum Maastricht

Sinds 2014 maakt het Bonnefantenmuseum exposities vanuit de eigen collectie  rondom een bepaald thema. Nu zoemt de tentoonstelling in op de invloed van de mens op de natuur. Al in de oudheid was het streven van de mensheid om de natuur naar zijn hand te zetten gesignaleerd door de filosoof Protagoras. Hij stelde : De mens is de maat van alle dingen. De antwoorden die het geloof in goden etc. was niet meer genoeg. In de Bijbel verliest de mens het  paradijs door tegen het verbod in de appel te eten van de boom der kennis van goed en kwaad. In de 17e eeuw viek er een appel op het hoofd van Newton, die daardoor de wet van de zwaartekracht formuleerde. Het belang van de wetenschap werd groter dan dat van de religie. Nietszche verklaarde dat God dood was, oftewel geen waarde meer had voor het menselijk denken. Nu leven we in het tijdperk waarin de mens de natuur moet redden of met de natuur moet vergaan. Hoe dit thema in de werken naar voren komt, is een taak voor de kijker.                                                                        

DOMENICO DI MICHELINO (1417-1491, Italie) 
DE VERDRIJVING UIT HET PARADIJS (CA 1460)

EVELYN TAOCHENG WANG (1981, China, nu Amsterdam)
UNTITLED NO.1  2016
De kunstgeschiedenis leert dat de bakermat van de Europese beschaving in het oude Griekenland ligt.
Dit is niet waar. Daarom heeft de kunstenaar deze Griekse vaas geschilderd zonder de traditionele voorstellingen van goden of helden, maar met hedendaagse symbolen.

ZHENG GUAGU (1970, China) VISIONARY  2017
In dit werk zijn twee werken van Mantegna over elkaar gelegd:
De Parnassus(1497) en Triomf  van de Deugd (1502)

GRAYSON PERRY (1960, GB)
RECLINING ARTIST 2017
In deze houtsnede zien we de kunstenaar  in een pose die terug grijpt op de Odalisque van Ingres of op Manets Olympia. Die werken veroorzaakten nogal wat opreor door de uitdagende wijze waarop een naakte zelfbewuste vrouw was uitgebeeld. Hij gaat een stap verder.

LAURE PROUVOST(1978, Fr) WE WILL KEEP IT COOL (achter) en
COOLING SYSTEM 10 (FOR GLOBAL WARMING)  2019
De kustenaar houdt ervan verwarring te scheppen. Het wandkleed lijkt een archeologische attractie 

te tonen, maar dit lijkt in strijd met het vrouwenlichaam. De glazen borsten presenteren een koelsysteem.

Ze mixt dus vrolijk feminisme, opwarming van de aarde met vrouwelijk naakt.

L.A.RAEVEN (1971, NL) ANNELIES 2018
Annelies is een robot die uiterlijk een zusje is van de tweeling Liesbeth en Angelique

Ze huilt en vraagt om troost aan de kijker(s). De installatie gaat in op de volgende stap in de evolutie: de mens is niet alleen in staat om uiterlijk te verjongen, er komen ook robots waarmee men de eenzaamheid kan verdrijven.

L.A.RAEVEN VASTUM 2020
In een video die alleen te zien is door een kijkgat op kniehoogte zien we een meisje dat een zeldzame ziekte heeft, progeria (voortijdige veroudering). Er zijn 45 personen bekend die hieraan lijden. Op vroege leeftijd krijgen ze een gerimpelde huid en ouderdomskwalen als reuma. Het heeft geen effect op de hersenen, maar ze worden niet ouder dan 13 jaar.
De tweeling toont deze film om de huidige angst voor oud worden en aftakeling. Daarom hebben ze het meisje geplaatst in een laboratoriumachtige ruimte waarin proven met ratten worden gedaan.

 

STREETLIFE HANS RIETVELD Fotomusuem aan het Vrijthof

Hans Rietveld (1942) was dol op Maastricht. Met zijn camera legde hij het straatleven vast.

25 foto's van hem naast het werk van de Amerikaan Shabazz. Het  is interessant om de beide fotografen te vergelijken. De overeenkomst is dat ze een positieve kijk op de mensen hebben. Rietveld werkt in zwart-wit en Shabazz in kleur. Van Rietveld hangen foto's die genomen zijn in 1965-1975 en van Shabazz zijn de foto's van rond 1980 in de meerderheid. De steden Maastricht en New York hebben een compleet andere uitstraling. Maastricht komt provincialer over, de mensen lijken vrolijker, zorgelozer en burgerlijk.

En Maastricht is blank, terwijl het New York van Shabazz een stad lijkt zonder blanken.

Aan het Vrijthof

In de kroeg

De grote boze kale wolf ligt op de loer (achter de boom)

Stoere meiden

De brief

Koffietijd

STREET LIFE - JAMEL SHABAZZ Fotomuseum aan het Vrijthof

JAMEL SHABAZZ

Jamel Shabazz (1960) is een bekend documentaire-, straat-,mode- en portretfotograaf. Hij richt zijn camera op de bewoners en voorbijgangers van East Side Brooklyn en in de metro. Geweld en ellende mijdt hij. Hij wil zoveel mogelijk een positieve kijk op het leven van de armen in New York laten zien.

De expo zoemt in op de jaren tachtig: de begintijd van de hip hop en het groeiende zelfbewustzijn van de 'Afrikaanse Amerikanen' in New York.

                                               

Natuurlijk is Shabazz niet de enige straatfotograaf. Hier staan er nog 4(zonder camera)

MAN AND DOG
De baas wil laten zien hoe sterk zijn hond is.

BITTER SWEET
Een pooier met twee van zijn girls. wie de vader en moeder is van het jongetje is niet bekend, maar laat zich wel raden. 

BLACK WITH ATTITUDE
Goedgekleed, veel bling bling, maar wat wil hij uitdrukken.

GETTOBLASTER
Het was in de jaren 80 een populaire muziekspeler dankzij de cassettebandjes.
In New York was het een rage en hoe groter hoe cooler.

HANDS OFF
Ook in de jaren 80 was er al protest tegen onnodig seksueel handelen.

CARNAVAL.

STREETDANCE
De groep treedt vooral op in stationshallen.

DOUBLE TROUBLE
Al jong werken kinderen in de drugshandel.
De een is kort daarna vermoord. De ander verliet de scene en werd een redelijk bekende rapper.

KINGDOM COME
Geloof is voor velen een vanzelfsprekendheid. er zijn talloze 'kerken' met hun eigen rituelen en invullingen van hun geloof.

LEE

De metro is een favoriete plek van Shabazz.